Jorge Pérez Higuera -
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The Other Side. (Work in progress). 2015

El estudio de la Historia se ha caracterizado por ser un modelo basado en el relato de acontecimientos centrados en fechas. La Nouvelle Histoire surgió como oposición al modelo anterior, asumiendo el reto de centrarse en individuos comunes, poniéndoles rostro y personalidad a aquellas gentes que habrían caído en el olvido.

‹‹La vida cotidiana es la vida de todo hombre […] no hay hombre alguno, por “insustancial” que sea, que viva sólo la cotidianidad, aunque sin duda ésta lo absorberá principalmente. La vida cotidiana es la vida del hombre entero […] ››*

Bordieu proponía que los habitus, aquellas prácticas diarias que conforman un estilo de vida, deben clasificarse en función de la clase social a la que se pertenece. Así, la clase obrera basa su vida cotidiana en la elección de lo necesario mientras que, las clases altas lo hacen atendiendo a sus gustos y sus necesidades culturales. Thornstein B. Veblen, ante tales diferencias, postuló que debía existir otra clase social, “la clase ociosa”, definiéndola como aquella que consigue que otros realicen las tareas menos gratificantes para poder dedicarse a las más atractivas.

The Other Side representa la rutina de distintos individuos, para poner de manifiesto la importancia de la vida cotidiana a través de la descontextualización de un personaje de ficción y su adaptación a nuestro mundo. 

 

The Other Side (Work in progress) 2015.

The study of History has been presented as a model based on the narration of facts focused on dates.  The Nouvelle Histoire emerged opposing this old model by accepting the challenge of focusing on ordinary individuals and putting a name and a face to those characters who had been cast into oblivion.

‹‹The daily routine is every man’s life. There is no such man, regardless of his ‘insubstantiality’, who can merely live the daily routine, although it would mainly absorb him. The daily routine is the life of the man who is complete […] ››*  

Bordieu claimed that habitus, those every day activities which give shape to people’s lifestyles, should be classified according to the social class people belong to. Thus, the working class bases its daily routine on what is needed whereas the upper class does it on what is desired according to its preferences and cultural demands. As a response to such contrast, Thornstein B. Veblen proposed the existence of a new social class, “the leisure class”, promoting it as the social class that lets the others perform the less pleasant tasks to be able to carry out the most appealing ones.

The Other Side represents the routine of diverse individuals in order to manifest the importance of daily routine by decontextualizing a fictional character and showing its adaptation to our world.  

 

* Heller, A. 1977. Sociología de la vida cotidiana. Barcelona, Ediciones Península.